BAB 9 (Ilmu Pengetahuan,Teknologi,dan Kemiskinan)

KELOMPOK 6


*) Ciri-Ciri Manusia yang hidup di bawah garis kemiskinan

  Kemiskinan lazimnya dilukiskan sebagai orang yang kurang dalam memenuhi kebutuhan hidup. Bisa dikatakan di bawah garis kemiskinan jika pendapatan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup. Atas dasar ini maka mereka yang hidup di bawah garis kemiskinan memiliki ciri – ciri sebagai berikut:

1. Tidak memiliki faktor produksi sendiri seperti tanah, modal keterampilan ,dsb.
   
2. Tidak memiliki kemungkinan untuk memperoleh asset produksi dengan kekuatan sendiri seperti untuk memperoleh tanah garapan atau modal usaha
   
3. Tingkat pendidikan yang rendah, tidak sampai tamat SD karena harus membantu orang tua mencari penghasilan.
   
4. Kebanyakan tinggal di desa sebagai pekerja bebas self employed, bekerja apa saja
   
5. Banyak yang hidup di kota berusia muda, dan tidak mempunyai keterampilan 

*) Fungsi kemiskinan

1. fungsi ekonomi    : penyediaan tenaga untuk pekerjaan tertentu, menimbulkan dana sosial dan memanfaatkan barang bekas.
   
2. Fungsi Sosial     : menimbulkan alturisme dan perasaan, sumber imajinasi kesulitan hidup bagi si kaya.
   
3. Fungsi kultural    : sumber inspirasi sastrawan dan memperkaya budaya saling mengayomi antar sesama manusia.
   
4. Fungsi Politik     : berfungsi sebagai kelompok gelisah atau masyarakat marginal untuk musuh bersaing bagi kelompok lain.
   

STUDY KASUS

 

                                Kemiskinan Akibatkan Ribuan Anak Telantar

VHRmedia.com, Palu - Sebanyak 54.235 anak di Sulawesi Tengah telantar akibat kemiskinan. Dari jumlah itu banyak di antaranya yang terpaksa menjadi pekerja anak. Hal itu disampaikan Ketua Lembaga Perlindungan Anak Sulawesi Tengah Sofyan Farid Lembah, Kamis (15/5). "Saat ini tercatat 54.235 anak telantar yang tersebar di Sulawesi Tengah. Jumlah tertinggi di Kabupaten Poso sebanyak 12.002 anak," kata Sofyan, Dari puluhan ribu anak telantar itu banyak di antaranya kini menjadi pekerja. Himpitan ekonomi memaksa anak -anak itu bekerja mencari pendapatan untuk membantu keluarga.Sofyan memerinci jumlah anak telantar di Kabupaten Tojo Una-Una 8.065 anak, Donggala 7.551 anak, Morowali 6.743 anak, Toli-Toli 4.987anak, Parigi Moutong 4.459 anak, Banggai Kepulauan 3.083 anak, dan Banggai 2.912 anak. "Jumlah itu diperkirakan akan bertambah, karena saat ini ada sekitar 112.735 anak yang tamat sekolah dan bersiap-siap mencari pekerjaan," katanya. Menurut Sofyan, di Sulawesi Tengah tahun 2007 terdapat 154.006 penduduk miskin. Dari jumlah itu 24,97% penduduk miskin tinggal di pedesaan dan 12,86% tinggal di perkotaan."Kondisi ekonomi yang tidak menguntungkan di wilayah ini menjadi penyebab banyaknya anak telantar." (E1)

Sumber: http://www.vhrmedia.com/vhr-news/berita,Kemiskinan-Akibatkan-Ribuan-Anak-Telantar-1737.html

OPINI :

         Kemiskinan di Indonesia memang tidak dapat dipungkiri lagi menjadi sebuah masalah yang harus di atasi,agar setidaknya tidak banyak lagi kemiskinan di Indonesia.Berbagai Pihak perlu diterjukan untuk mengatasi permasalahan ini.Yang paling berdampak atas kemiskinan ini tentunya adalah anak-anak,kemiskinan membuat merekatidak mendapatkan sebuah kenyamanan serta kecukupan,sebagai contoh : anak-anak seharunya mengkonsumsi makanan-makanan yang bergizi sehingga pertumbuhan serta perkembangan mereka bisa berjalan baik,sehingga tidak ada gizi buruk.

Cinta Sehidup Semati

Mungkin ku harus melupakanmu.
Walau terasa berat dihati ini.
Tapi ku tak bisa berbuat apa-apa.
Jika memang ini yang terbaik.

Kini kucoba tuk jalani hidup.
Meski tanpa senyum manismu.
Karena ku yakin di dalam qolbu.
Akan hadir cinta sejati untukku.

Ku harap datang seorang kekasih.
Yang mampu mengisi hari-hari ku.
Dikala ku sedang merasa sepi.
Penuh tawa serta senda gurau.

Ku berjanji akan menjaga cinta ini.
Karena ku tak ingin ulangi lagi.
Asalkan terucap sebuah janji.
Cinta untuk sehidup semati.

Makna Cinta Bagi Diriku

Apa yang sebenarnya kurasakan,
hingga ku teteskan air mata hanya tuk dirimu,
tapi ku mengerti apa alasanmu tak menerima cinta ini,
dan ku harap itu bukan alasan palsu...

Aku pun tak ingin egois,
tuk memaksakan kehendakku,
namun satu permintaanku,
jadilah kekasihku sebelum kita menjauh,
ku berjanji akan menjaga cinta ini,
karena ku terlanjur mencintai dirimu...

Lala (Pujaan Hati)

AWAL KU MELIHAT DIA DI SEBUAH KELAS
LALU KU TANYA SAHABATKU SIAPA DIA
SAHABAT KU BERKATA DIA BERNAMA LALA
LALA...
LALA...
LANGSUNGKU JATUH CINTA PADANYA...

SAAT KU BERTATAP WAJAH DIKANTIN SEKOLAH
LALU KU TAK SENGAJA TANGANNYA TERSENTUH
JANTUNG AKU BERDEBAR BERTEMU DENGANNYA
LALA..
LALA...
LALU KU JATUH CINTA PADANYA.....PADANYA....


DALAM HATI INI
MENGUCAPKAN DIA YANG TERBAIK BAGIKU
SEMOGA,SEMOGA
SEMOGA SAJA HATIKU BENAR
SEMOGA SAJA HAL ITU BENAR
BAHWA,DIA MEMANGLAH JODOHKU SEKARANG INI

INGIN KU BAHAGIAKAN DIRIMU
DI SETIAP KEKOSONGAN HIDUPKU
DAN DENGAR PINTAKU UNTUK KAMU
DALAM MALAM YANG SANGAT GELAP GULITA

BAB 8 (PERTENTANGAN-PERTENTANGAN SOSIAL & INTEGRASI MASYARAKAT)

KELOMPOK 6


*) Kepentingan individu untuk memperoleh cara aman dan perlindungan diri

     Kepentingan merupakan dasar dari timbulnya tingkah laku individu. Individu bertingkah laku karena ada dorongan untuk memenuhi individu itu sendiri. Jika individu berhasil dalam memenuhi kepentingannya, maka ia akan merasa puas dan sebaliknya kegagalan dalam memenuhi kepentingan ini akan banyak menimbullkan masalah baik bagi dirinya maupun bagi lingkungannya. Umumnya secara pskologis dikenal ada dua jenis kepentingan dalam diri individu, yaitu kepentingan untuk memenuhi kebutuhan biologis dan kebutuhan sosial/pskologis. Oleh karena individu mengandung arti bahwa tidak ada dua orang individu yang sama persis didalam aspek pribadinya baik jasmani maupun rohani, maka dengan sendirinya timbul perbedaan individu dalam hal kepentingannya. Perbedaan tersebut secara garis besar disebabkan oleh dua faktor, yaitu faktor pembawaan dan lingkungan sosial sebagai komponen utama bagi terbentuknya keunikan individu.

    Setiap manusia berhak mempunyai rasa aman dalam kehidupannya karena bila tidak individu itu akan merasa tidak aman dalam kehidupannya sendiri. Individu juga harus mempunyai perlindungan diri karena akan menjadikan rasa aman pada dirinya. Sama saja kita sebagai individu mempunyai hak-hak yang wajib kita dapat seperti, hak untuk mendapatkan pekerjaan, hak untuk beribadah, dst. Dengan demikian, HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta. HAM mencakup 2 jenis hak yang mendasar/fundamental yaitu:

* HAK PERSAMAAN, misalnya hak untuk diperlakukan tanpa diskriminasi, dst.

* HAK KEBEBASAN, misalnya kebebasan untuk beribadah, kebebasan untuk menyampaikan pendapat, kebebasan untuk berserikat, dsb.

*) Kepentingan individu untuk memperoleh kemerdekaan diri

Kepentingan merupakan dasar dari timbulnya tingkah laku individu. Individu bertingkah laku karena ada dorongan untuk memenuhi individu itu sendiri. Jika individu berhasil dalam memenuhi kepentingannya, maka ia akan merasa puas dan sebaliknya kegagalan dalam memenuhi kepentingan ini akan banyak menimbullkan masalah baik bagi dirinya maupun bagi lingkungannya.

Pada umumnya secara pskologis dikenal ada dua jenis kepentingan dalam diri individu, yaitu kepentingan untuk memenuhi kebutuhan biologis dan kebutuhan sosial/pskologis. Oleh karena individu mengandung arti bahwa tidak ada dua orang individu yang sama persis didalam aspek pribadinya baik jasmani maupun rohani, maka dengan sendirinya timbul perbedaan individu dalam hal kepentingannya. Perbedaan tersebut secara garis besar disebabkan oleh dua faktor, yaitu faktor pembawaan dan lingkungan sosial sebagai komponen utama bagi terbentuknya keunikan individu. Perbedaan pembawaan akan memungkinkan perbedaan individu dalam hal kepentingannya, meskipun dengan lingkungan yang sama. Sebaliknya lingkungan yang berbeda akan memungkinkan timbulnya perbedaan individu dalam hal kepentingan meskipun pembawaannya sama

Perbedaan kpentingan itu antara lain berupa :

1. kepentingan indivdu untuk memperoleh kasih saying
2. kepentingan indivdu untuk memperoleh harga diri
3. kepentingan individu untuk memperoleh pengharagaan yang sama
4. kepentingan individu untuk memperoleh prestasi dan posisi
5. untuk dibutuhkan oleh orang lain
6. untuk memperoleh kedudukan didalm kelompoknya
7. kepentingan individu untuk memperoleh rasa aman dan perlindungan diri
8. kepentingan individu untuk memperoleh kemerdekaan diri

STUDI KASUS

INTEGRASI MASYARAKAT

Pada saat ini integrasi sangat bisa dirasakan di kasus seorang ibu yang mengeluh perawatan sebuah rumah sakit di sebuah email kepada teman-temannya dan dituntut oleh pihak rumah sakit tersebut dengan tuntutan pencemaran nama baik dan ibu tersebut harus membayar sejumlah uang akibat tuntutan tersebut. Para masyarakat melihat kasus ini merupakan sesuatu yang tidak adil dalam hukum di masyarakat dan masyarakat dari seluruh indonesia berintegrasi agar dapat membantu ibu tersebut yang menjadi kekejaman ketidak adilan hukum.
Para masyarakat berintegarsi mengumpulkan uang dan hasilnya lebih dari cukup.
Dan pada masa orde baru pun masyarakat seluruh Indonesia berintegrasi agar masa orde baru diturunkan. Dengan masyarakat berintegrasi maka behasil lah keinginan rakyat agar lepas dari pemerintahan orde baru.

OPINI :

  Integrasi sangat diperlukan dalam setiap aspek-aspek kemasyarakatan

 

SUMBER : http://edwinghofamz.wordpress.com/2009/12/28/integrasi-masyarakat-dalam-permasalahan-sosial/

BAB 7 (MASYARAKAT PERKOTAAN & MASYARAKAT PEDESAAN)

*) Menjelaskan sifat & hakikat masyarakat pedesaan

 

        Ciri-ciri :

Masyarakat desa memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
  a.Jumlah penduduk tidak terlalu padat dan bersifat homogen.
  b.Kontrol sosial masih tinggi.
  c.Sifat gotong royong masih kuat; dan 
  d.Sifat kekeluargaannya masih ada.

 

Hakikatnya :

Masyarakat pedesaan ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuatsesama warga desa, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yagn amat kuat yang hakekatnya, bahwa seseorang merasa merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat dimanapun ia hidup dicintainya serta mempunyai perasaan bersedia untuk berkorban setiap waktu demi masyarakatnya atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebgai masyarakat yang saling mencintai saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama di dalam masyarakat.

 

*) Menyebutkan macam-macam gejala masyarakat pedesaan


  

Gejala yang ada di masyarakat pedesaaan Antara lain:

a. konflik: ramalan orang kota bahwa pedesaan itu adalah masyarakat yang tenang dan harmonis ternyata salah sebab yang benar di dalam masyarakat pedesaan adalah penuh masalah dan ketegangan. Karena mereka yang setiap hari selalu berdekatan dengan tetangganya secara terus – menerus dan hal ini menyebabkan kesempatan untuk bertengkar amat banyak sehingga kemungkinan terjadi peristiwa – peristiwa peledakan dari ketegangan amat banyak dan sering terjadi.

b. Kontravensi: pertentangan ini dapat disebabkan karena perubahan konsep – konsep kebudayaan, psikologi atau hubungannya dengan guna – guna dan biasanya para ahli hukum adat biasanya meneinjau masalah kontravensi ini dari sudut kebiasaan masyarakat.

c. Kompetisi: sesuai dengan kodratnya masyarakat pedesaan adalah manusia – manusia yang mempunyai sifat – sifat sebagai manusia biasanya yang antara lain mempunyai saingan dengan manifestasi sebagai sifat ini. Oleh karena itu persaingan itu bisa positif dan juga bisa negatif.

d. Kegiatan pada masyarakat pedesaan: masyarakat pedesaan mempunyai penilaian yang tinggi terhadap mereka yag dapat bekerja keras tanpa bantuan orang lain. Jadi apabila orange berpendapat bahwa orang desa didorong untuk bekerja lebih keras, maka hal ini tidaklah mendapat sambutan yang sangat dari para ahli.

STUDI KASUS :

Tradisi Dugderan di Kota Semarang

Tradisi dugderan ikut menyemarakkan datangnya bulan puasa khususnya di Kota Semarang. Dengan mengusung warak ngendhog sebagai ikonnya, yaitu binatang yang bentuknya menyerupai persilangan naga dan kuda yang dilengkapi dengan sebutirendhog (telur). Tak hanya itu saja, kerajinan kapal dan othok-othok selalu diidentikkan dengan tradisi ini. Semua barang tersebut tentu akan sulit dijumpai di hari-hari biasa. Selain di seputar Semarang, banyak pula pedagang yang berasal dari luar kota hanya untuk mengadu peruntungan. Diantaranya dari Brebes, Jepara, Sidoarjo, dan masih banyak lagi.

OPINI :

Di pedesaan memang bukan hal yang tabuh lagi bila banyak sekali macam-macam aktifitas yang berhubungan dengan adat istiadat.Hal itu mungkin sebagai simbol untuk menunjukkan bahwa seperti itulah adat di temapat mereka, memang tidak ada yang salah.Selama para masyarakatnya tetap menjunjung tinggi nilai-nilai persatuan.